13.下面的经历向我证明，他们如何急切地搜寻并吸收诸如属于超越身体感官知觉记忆的那类知识。他们在探视我对天上事物所知的那些事时，快速地过了一遍，不停地说：“就是这么回事，正是这样。”因为当灵人靠近人时，他们会进入他的全部记忆，从中唤起适合他们的东西。事实上，我经常发现，他们翻阅记忆里的内容，就像翻阅一本书。这些灵人做起这种事来更熟练、更迅速，因为他们会跳过拖慢并限制内视，以至于使它迟缓的那类事物；如当视一切世俗和肉体事物本身为目的，也就是说，唯独爱这些事物时，它们就属这类事物。他们把思想集中在真实事物上；因为从世俗的累赘当中摆脱出来的这类事物会使心智上升，从而进入广阔的领域；而纯物质事物会把心智拖下来，同时限制并关闭它。另一个经历也清楚表明，他们急于获取知识，丰富他们的记忆。有一次，我正在写一些关于未来事件的东西，他们离得太远，以至于无法从我的记忆中把它们提取出来查看。由于我不愿当着他们的面读这些东西，所以他们极其愤慨，并且一反常态，想要辱骂我，说我是最坏的人之一等等。为表明他们的恼怒，他们就在我脑袋的右侧直到耳朵引发一种疼痛的收缩。但这些事并没有伤害到我。他们因做了坏事，反而把自己推得更远，不过很快又停下来，站着不走，因为他们想知道我写了什么。这就是他们对知识的那种渴求。与人同在的灵人掌握他记忆里的一切事物(AC 5853, 5857, 5859-5860)。

5360.“七个荒年就开始来了”表随后的荒凉状态。这从“年”和“（饥）荒”的含义清楚可知：“年”是指状态(参看482, 487, 488, 493, 893节)；“（饥）荒”是指对真理与良善的认知的缺乏(1460, 3364节)，因而是指荒凉。饥荒之所以表示这种缺乏或荒凉，是因为属天和属灵的良善无非是良善和真理。这些就是喂养天使和灵人的食物，是他们饿了时想吃，渴了时想喝的东西；因此，物质的食物也与它们相对应。饼对应于属天之爱，酒对应于属灵之爱，属于饼或食物，或属于酒或喝的的一切事物都是如此。所以，当缺乏这些滋养时，就会有一种“饥荒”；在圣言中，这种“饥荒”被称为“荒凉”和“荒废”，缺乏真理时是荒凉，缺乏良善时是荒废。
　　在圣言的许多经文中，经上论述了这种荒凉和荒废；在那里，它们被描述为地、国、城、族和民的荒凉。这种情形还被冠以“倒空”、“除灭或剪除”、“完结或终结”、“旷野”、“空虚”等名称；而这种状态本身被称为“耶和华的大日”、“祂发怒和报仇的日子”，以及“黑暗和幽暗”、“密云和幽冥”的日子、“察罚或追讨的日子”，还有“地要灭亡的日子”，因而是“末日”和“审判之日”。但人们因不明白圣言的内义，故至今还以为它是指地将要灭亡时的日子，那时复活和审判才开始发生。殊不知，“日子”在这些经文中表示一种状态，“地”表示教会；因此，“地将要灭亡时的日子”表示当教会将要走向终结之时的状态。故当在圣言中描述这种灭亡时，经上也会描述“新地”，“新地”表示一个新教会。关于这“新地新天”，可参看前面所述（1733, 1850, 2117, 2118e, 3355e, 4535节）。严格来说，“荒废”和“荒凉”表示并描述了在新教会的状态之前到来的教会的最后状态。不过，荒凉和荒废也用来描述在人的重生之前到来的状态；这种状态在此由“七个荒年”来表示。
　　

2994.只要活在肉身，人对这一切只能感受并感知到一点点，因为与他同在的属天和属灵事物会下沉到他外在人里面的属世事物中；在那里，他会丧失感受和感知它们的能力。此外，他的外在人中的代表和对应是这样：它们看上去不像它们所对应和代表的内在人中的事物。因此，它们无法进入人的意识，除非他脱去这些外在事物。一旦脱去这些事物，那处于对应，也就是外在人与内在人相对应的人便蒙福了。